İnanç turizmi ve kuyruklu Nakşibendî sarıkları .1

Necdet Şen ~ 7 Ekim 1989

Tahmin ettiğim gibi, Şeyh Nazım ve müritlerinin fotograflarını bir başka şey ararken eski bir ayakkabı kutusunun içinde buluverdim. Sözümü tutuyor ve fotograflardan birkaç tanesini yayınlıyorum.

Bu arada, resimlerin birinin arkasındaki tarihten söyleşiyi 7 Ekim 1988 Cuma günü Magosa'da yaptığımı öğrenmiş bulunuyorum. "Eee, noolmuş?" diyeceksiniz, biliyorum bunu; sadece "neden yazılarına ve çizgilerine tarih atmıyorsun?" diye soran okurcularımı memnun etmek istedim.

1) Üzerinde "Boss" yazan kırmızı tişörtüm ve aynı renkte çoraplarımla Şeyh efendi hazretleri ve müridlerinin uhrevî atmosferiyle bariz bir çelişki arzediyordum. Sanırım biraz da kasten öyle giyinmiştim farklı bir dünyadan geldiğim belli olsun diye. Ama kimse kılığımı yadırgamadı.

2) Cuma namazı sonrasında her yaştan hayran kalabalığı Şeyh Nazım'ın çevresini sarıyor. El etek öpenler, derdini anlatanlar, hastasına şifa dileyenler ve gündelik kıyafetlerinin üstünde uzun kuyruklu Nakşibendî sarıklarıyla lâmbadan çıkmış cini andıran bir sürü saygılı mürid. Şeriat paranoyası içinde değilseniz, ilginç bir turistik tablo olarak görebilirsiniz.

3) İlk kez Lefke sokaklarında dolanırken gözüme ilişen, kapısının üzerinde eski harflerle bir şeyler (belki ayet) yazılı evde her milletten çiçeği burnunda Müslüman gençler, konuşulanları anlamasalar da yanımızda oturdular. Oğlanlar dingindi ama soldaki Alman üftade nedense cozur cozur negatif elektrik yayıyordu. Nirvana'ya daha çok var belli ki.

 

İnanç turizmi ve kuyruklu Nakşibendî sarıkları (2)

Necdet Şen ~ 7 Ekim 1989

4) Gazi Mağusa'daki Lâlâ Mustafa Paşa camiinde Cuma namazı sonrası Şeyh Nazım'ın vaazını dinleyen dindar kişiler arasında fotograf makineli ve ciddiyetsiz tavırlı bir genç, Hocaefendi'nin dikkatini celbetti.

Az sonra Şeyh Nazım (karşısına dikilmiş dik dik bakan bu gençten huylandığından olsa gerek) vaazını kısa kesip minberden inecek ve onun kendisiyle söyleşi yapmaya gelmiş olan "gazeteci" olduğunu öğrenince de "yapma yaav, ben seni Capon turist zannettim idi" diyecek.

5) Lefke'deki evin arka bahçesinde toplu hatıra fotografı. Sağdaki iki genç Türk, diğerleri Alman, Avusturyalı, İrlandalı falan. Küçümsediğimiz "dinimizi" öğrenmeye gelmişler.

6) Tekkeye yeni katılan (adı sonradan Şeyh tarafından Abdülkadir olarak değiştirilmişti yanılmıyorsam) bir taze Müslüman arka bahçede saçını kazıtıyor. Herkesin keyfi yerinde, inanç turizmi Doğu'ya dolar kazandırıyor.

Çok dikkatli baktım ama işin içinde "uluslararası bir komplo" sezinleyemedim.

Aymazlığımdan herhalde.

 

İnanç turizmi ve kuyruklu Nakşibendî sarıkları .3

Necdet Şen ~ 7 Ekim 1989

7) Cami çıkışında genç müridleriyle birlikte az ötedeki dergâhına yöneliyor Hoca.

Gençlerin bir kısmı Türkiye'den kıbrıs'a okumak için gelmiş üniversite öğrencileri. onları kalacak yer sorunlarında ve belki okul masraflarında cemaatin yardımlarının dokunduğunu işitiyoruz.

8) Dergâh'ta topluca ikindi namazı kılınıyor. Daha sonra Türkiye'den gelmiş "Capon turist"le Hocaefendi söyleşecek, cemaat üyeleri de söyleşiye ilgiyle kulak kabartacaklar.